设计图
对于这个作品，本身是简单不复杂的状态。增加的每个部分，自身也都是简单的，至于部分与部分之间的关系，也都是简单的连接。开始垂直-平行关系，以后又变成倾斜角度相交关系。而最后形成的整体只不过是几个简单形式的结合。
当然这并不是否认对整体事物没有一个完整的概念，原则上是按照各个部分在整体中应有的位置，对各部分进行排列组合的。放弃了由不同细节组成的等级序列整体。如果那样做，只能证明观察的仔细和敏锐，
思考层面是可怜的。在作品创作后期，试图把一个复杂整体形势看成是一个单位，支配整个轮廓线进行融合。
这种先是具有封闭轮廓线的单位相加而形成一个整体，然后逐步向一个具有内在、有机统一机构的整体转变的过程，当人具有了更高的理性思维时，就开始把灵魂、情感、疾病与肉体和精神融合在一起了。
通过互相独立的成份之间的相互联系来解释当下社会诸多现象，向那种主张整体的等级序列表明立场、释放态度。
这种先是具有封闭轮廓线的单位相加而形成一个整体，然后逐步向一个具有内在、有机统一机构的整体转变的过程，当人具有了更高的理性思维时，就开始把灵魂、情感、疾病与肉体和精神融合在一起了。
通过互相独立的成份之间的相互联系来解释当下社会诸多现象，向那种主张整体的等级序列表明立场、释放态度。
关于这系列作品，我曾试着探索意义是什么。
为了观看者不至于仓促地对这一系列作品产生令人担忧的有害推论和反感，我只想提醒一点，即作品所涉及的思考范畴并不受特定的感性直观的条件所限制，而是拥有一个不被限定的领域，只有对我们所思考的东西的认识， 即对思考范畴的规定，才需要直观。在缺乏直观的情况下，对作品的思考总还是能够在主题以外的理性运用上有其真实的和有用的后果的，但这种指向个人思维范畴的主题及其意义的规定，不能也不会干涉到作品本身的论述。
我很兴奋地写下了许许多多关于作品“可读性”和“可感性”有关意义的文字。也曾试图从中国传统文化和西方语法体系中去寻找概念的本源。每一次我写下几句，总觉得还是不够，就算写满了几百页有关作品的意义是什么， 我对这份陈述还是不满意。于是，我不再谈论它们有什么意义，只写：“它们在这里”。然而我还是无法完全肯定，直到我问了一个人，他说：“你一定就此打住，太奇妙了，就在这里打住，说‘它们在这里’。”
为了观看者不至于仓促地对这一系列作品产生令人担忧的有害推论和反感，我只想提醒一点，即作品所涉及的思考范畴并不受特定的感性直观的条件所限制，而是拥有一个不被限定的领域，只有对我们所思考的东西的认识， 即对思考范畴的规定，才需要直观。在缺乏直观的情况下，对作品的思考总还是能够在主题以外的理性运用上有其真实的和有用的后果的，但这种指向个人思维范畴的主题及其意义的规定，不能也不会干涉到作品本身的论述。
我很兴奋地写下了许许多多关于作品“可读性”和“可感性”有关意义的文字。也曾试图从中国传统文化和西方语法体系中去寻找概念的本源。每一次我写下几句，总觉得还是不够，就算写满了几百页有关作品的意义是什么， 我对这份陈述还是不满意。于是，我不再谈论它们有什么意义，只写：“它们在这里”。然而我还是无法完全肯定，直到我问了一个人，他说：“你一定就此打住，太奇妙了，就在这里打住，说‘它们在这里’。”
设计图
设计图
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机构： 物感美术馆
艺术指导 : 汤宜飞/黄钰
平面设计 : 汤宜飞/togihi.
文案策划: 汤宜飞/togihi.
网页设计 : 汤宜飞/togihi.
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